א. וֵיֵּצֵא מִבַּת צִיּוֹן כׇּל הֲדָרָהּ
השלט הזה ברחוב בת ציון בדרום תל אביב הוא פלא על פלא.
![]() |
| צילום: איתמר לויתן |
נתחיל במראה המקום התנ"כי. ובכן, חיפשתי בספר ישעיהו בפרק סג ואין שם לא בן ציון ולא בת ציון, לא בפסוק יא ולא באף פסוק אחר.
אופס, פשוט קפץ להם הפרק... המקור נמצא בפרק סב, פסוק יא:
הִנֵּה יְהֹוָה הִשְׁמִיעַ אֶל קְצֵה הָאָרֶץ אִמְרוּ לְבַת צִיּוֹן הִנֵּה יִשְׁעֵךְ בָּא הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו.
אבל מעבר לטעות במראה המקום, מדוע החליט מי שהחליט כי 'בת ציון' הוא כינוי חיבה 'לבני יהודה'? הרי כתוב בפירוש 'בת' ולא 'בן'!
בתנ"ך מופיעים הצירופים 'בת ציון', 'בנות ציון', 'בת ירושלים' או 'בנות יהודה' 34 פעמים – תמיד, ככל שהבנתי מגעת, בהתייחסות לבנות ולא לבנים או לבנים ולבנות יחד. בתנ"ך מופיע גם הביטוי 'בני ציון' או 'בני יהודה', ואז הכוונה לגברים.
והערה אחרונה, השימוש ב'בת ציון' הוא לא רק בדברי הנביאים אלא גם בספר מלכים, בתהלים, באיכה ובשיר השירים.
ב. נוער הגבעות
![]() |
| צילום: דוד שי |
לא הכל שלילי, והנה הזדמנות להגיד משהו בשבחם של שלטי הרחוב בנס ציונה.
אומנם השם 'דרך גבעות הכורכר' איננו מנוקד (וחבל), אבל מהתעתיק הלטיני ברור שמי שעסק במלאכה יודע עברית היטב. ההגייה הנכונה של הסמיכות היא גִּבְעוֹת ולא גְּבָעוֹת (כשיבוש הנפוץ).
יפה אבל לא מושלם: כדי שלא יקראו בטעות גִּיבוֹת היה רצוי לכתוב עם גרש (Giv'ot).
ג. פרוש פורש, יופרש או יפרוש?
![]() |
| צילום: קלמן ולקר |
משפחת פרוש הירושלמית מספקת מנהיגים ועסקנים ליישוב הישן ולציבור החרדי כבר חמישה דורות לפחות, מאז המחצית השנייה של המאה ה-19. השם 'פרוש' (אִמְרוּ: פּוֹרוּשׁ), מקורו בכינוי שדבק בתלמידי חכמים נשואים, שעזבו את מקום מגוריהם, ופרשו בהכרח גם מנשותיהם, ועברו ללמוד בבתי מדרש שונים בעיירות ליטא. יש הסבורים כי הסיבה לתפוצתה של תופעה זו הייתה קשורה בבריחה מאימת הגיוס לצבא הרוסי, שכן תלמידי ישיבות נהנו – כבר אז – מזכויות יתר, ומנהיגי קהילות העניקו להם חסות ואפשרו לגייס במקומם יסודות חלשים בקהילה (עבריינים, יתומים, עניים).
הכינוי 'פרוש' דבק באותם אנשים, וכך הפכו מקצתם את הכינוי לשם משפחתם.
בשכונה החרדית שערי חסד שבמערב ירושלים הוקדש רחוב לשמו של אבי שושלת העסקנים, שלמה זלמן פרוש (1898-1845), אך רק מעטים שמים לב לשם הפרטי, והרחוב נקרא רחוב פרוש.
האם יש סיכוי שמישהו מבני משפחת פרוש יפרוש אי פעם מתפקידו? במילה אחת: לא. בשתי מילים: לעולם לא. ואם בכל זאת זה קורה, תהיו בטוחים שזה זמני.
ד. פישלזון, המכולתניק הראשון בראשון
כמעט כל דבר במושבה ראשון לציון היה ראשוני, אפילו חנות המכולת. אני לא מכיר מקום אחר בארץ שבו הוקדש רחוב לכבודו של החנווני (מכולתניק) הראשון. מה שמגיע מגיע.
![]() |
| צילום: איתמר לויתן |




איזה יופי, חנות על שם בעל המכולת הראשון. כך נאה וכך יאה.
השבמחקמשה פורוש, מנחם פורוש, מאיר פורוש. שלושה דורות למשפחת פורוש שכיהנו בסגני ראש עירית ירושלים. הם יכלו לחסוך לעיריה עלות שני שלטים ללשכת הסגן, כי לשלושתם היה אותו שלט "מ. פורוש סגן ראש העיר" 😉
השבמחקיפה. חלקים מהרחוב שכולו שלהם בשכונת הבוכרים גם לא ממש עם רשיון. גם שם יכולים היו לתת מס לעיריה
מחקמשפ' פורוש לדורותיה מעולם לא התכוונה לחסוך כסף לעירייה, למדינה, או למוסדות: רק לחלוב, לחלוב ולחלוב. אז למה לה לשמור על שלט אחד? שבכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו ולסלק את השלט של מ' פורוש מהלשכה בעירייה, והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.
מחק🤣
מחק'בת ציון' ודומיו הוא כינוי נקבתי לעם ישראל כולו. 'בני יהודה' כמו 'בני ישראל'.
השבמחקוכבר הסרנו חלק מהטרוניה על השלט
בשום מקום אין זה כינוי לעם ישראל כולו; זהו דימוי או כינוי לעיר ירושלים בלבד.
מחקכל שכונת יד אליהו עם שמות בעלי גוון
השבמחקמילטרסטי וכך אני מבאר את ההסבר
בשכונת יד אליהו מונצחים רבים מהמפקדים הבכירים של מלחה"ע הראשונה.
מחקלהבנתי ״בת ציון״ הוא שם החלק הנשי של האל העברי (וגם השכינה וכו׳) מאז נחרב בית המקדש השני.
השבמחקמשעמם לך ממש לבד בברלין
מחקיסלח לי בעל הבלוג הנכבד, אבל 'בת-ציון' הוא כינוי ודימוי לירושלים בלבד, ואף מעין האנשה של העיר ציון/ירושלים, וזאת ניתן לראות כמעט מכל היקרות שלה במקרא. כמה דוגמאות (ולא מעט המקבילה הברורה: בת ציון//בת ירושלים):
השבמחקבָּזָה לְךָ לָעֲגָה לְךָ בְּתוּלַת *בַּת-צִיּוֹן* // אַחֲרֶיךָ רֹאשׁ הֵנִיעָה *בַּת יְרוּשָׁלִָם* (וכנ"ל במקבילה בישע' לז)
וְנוֹתְרָה בַת-צִיּוֹן כְּסֻכָּה בְכָרֶם (=ירושלים הנצורה בידי חילות סנחריב, כנראה)
עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד יְנֹפֵף יָדוֹ הַר בַּת-צִיּוֹן// גִּבְעַת יְרוּשָׁלִָם
קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלִָם// הִתְפַּתְּחִי מוֹסְרֵי צַוָּארֵךְ שְׁבִיָּה בַּת-צִיּוֹן
וְאַתָּה מִגְדַּל-עֵדֶר עֹפֶל *בַּת-צִיּוֹן*, עָדֶיךָ תֵּאתֶה וּבָאָה הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשֹׁנָה מַמְלֶכֶת *לְבַת-יְרוּשָׁלִָם*
***
'בת ציון' הוא ביטוי מאפיין במיוחד את מגילת איכה - לא פחות מ-8 פעמים במגילה. לדוגמה: חָשַׁב יְהוָה לְהַשְׁחִית חוֹמַת בַּת-צִיּוֹן - ברור שזו ירושלים, שכל קינות איכה מדברות בה. אז לא "כינוי לבני יהודה" ולא כינוי לעם ישראל כולו. ואכן ההסבר שלט שגוי.
ההשתלחות במנסחי השלט על כך שלא רק בדברי הנביאים מופיעה 'בת ציון' אינה מתאימה: לבד מתהילים ט' (שמנוסח לגמרי כנבואה, והוא ההיקרות היחידה של 'בת ציון' בספר תהלים), כל שאר ההופעות של בת ציון הן בדברי נבואה (אפשר לייחס את איכה לדברי נבואה, כמדומני). בשיר השירים מדובר בבנות ציון - בנות העיר ירושלים ממש, ולא דימוי לעיר ירושלים.
ואידך זיל גמור.
אצלינו היו שני מכולתניקים : שפאק במוסך המקשר, ושפירא בשכונת המקשר.
השבמחקרחוב בת ציון הוא רחוב קטן ובו בית משותף אחד בלבד בן שש דירות בקומה הראשונה היתה גרה משפחת שטרן שבנה אלי היה אלוף בצה"ל. מבנה נוסף באותו הרחוב הוא בית הכנסת של השכונה. הרחוב נמצא בין רחוב הפלמ"ח ובין יצחק שדה. כמו שהעיר פה מישהו מקודם, שמות הרחובות באזור הם כולם ע"ש ידוענים צבאיים ויחידות צבאיות בארץ למעט רחוב אחד בשם לוחמי גליפולי שחיילים ארץ ישראליים השתתפו בקרבות שם במלחמת העולם הראשונה. גדוד נהגי הפרדות.
השבמחק