א. ת'ציצי פנימה
![]() |
| צילום: יהושע רזק |
ת'ציצי פנימה היא עסק משפחתי ותיק שמתמקד בהלבשה תחתונה לנשים, בחזיות, בפיג'מות ובגרביים, ומשכּנו בקניון חורב שבשכונת אחוזה בחיפה.
יש שיראו את השם כוולגרי, יש שיראוהו – ואני ביניהם – חמוד ושנון.
הדו-משמעות ברורה: הביטי פנימה וראי איזה מבחר מדליק של בגדים יש לנו עבורך, ואת הציצים – הכניסי פנימה, לחזייה האופנתית שנמכור לך.
ב. גם וגם
![]() |
| צילום: מליסה טסט |
כל מי שביקר בארצות מזרח אירופה שאחרי קריסת ברית המועצות זוכר בוודאי את חנויות הכלבו שהיו בכל כפר או עיירה. מכרו שם אוכל יבש, שימורים ודגים מלוחים בחבית, ציוד חקלאי ומחברות לבית ספר, נעליים ושמן מכונות – הכל בכל מכל כל, מה שיש באותו שבוע או באותו יום.
במשק אלפרוביץ שבמושב ניר בנים מגדלים (ומוכרים) אספרגוס בכל עונות השנה, ומוכרים גם טרקטורים...
זה הסיפור שלהם:
![]() |
| אתר הבית |
ג. סיפורי סַפָּרִים
ברחוב פרל בבני ברק צדה מצלמתו של יוחנן פלוטקין את הרכב הזה. לא ברור אם זו רק מודעת פרסום נוסעת או שהמספרה עצמה נמצאת בתוך הטנדר או בחלק הנגרר ואולי בדירה ליד.
מזיהוי הפוסטרים האחרים שמודבקים בקדמת הרכב אפשר לשער שהספר נמנה עם עדת חסידי ברסלב.
![]() |
| צילום: יוחנן פלוטקין |
ב'מספרה כהלכה' כשלעצמה אין חידוש, וגם אנחנו פרסמנו כאן בעבר את המספרה ההלכתית 'עטרת פז' שפועלת בשכונת שערי חסד בירושלים (שימו לב להנחה המיוחדת בימי שלישי!):
![]() |
| צילום: גונן זיק |
ואם אנחנו בענייני מספרות, הנה מספרה ברחוב סירקין בחיפה שבעליה לא עושים חשבון. הם מיישירים מבט לראש הלקוח ואומרים לו את האמת:
![]() |
| צילום: יעקב קירשנבוים |
ד. מדעי הלוח
![]() |
| צילום: טובה הרצל |
מספרי הנרשמים לפקולטות במדעי הרוח בירידה, אבל תמיד תהיה לנו את החנות הירושלמית ברחוב ההסתדרות עם השם השנון 'מדעי הלוח'...







השבמחקלפני שנים רבות היתה סיסמת הפרסומת של חזיות טריומף
"הציצי בטריומף".
ובעברית: הציצי מנצח
מחקשם הכותבת: הדס
"בל תקיף" ... ... זה איסור מדאוריתא
השבמחקאם כבר מצטטים שיצטטו נכון. (ויקרא יט' כז')
כלפי מי נאמרים דבריך? איפה בכלל נזכר בכתבה 'בל תקיף'?
מחקלגבי האספרגוס, בשנות ה-1952 גידלו אספרגוס במושב השיתופי רגבה, ובנהריה.
מחקלקמץ.
מחקבל תקיף כתוב על השלט המודבק על החלון של המשאית.
ת'ציצי פנימה. אולי זה כל כבודה של בת מלך❓️
השבמחקלא "כבודה" של בת מלך אלא "יופיה":
מחקוַיִּגַּשׁ גֵּיחֲזִי לְהׇדְפָהּ - א"ר יוסי בר' חנינא שאחזה בהוד יפיה (ברכות י ב)
הכוונה במדרש הזה היא דווקא להוד, כלומר הודה של האישה זה החזה.., אם כבר הודה של בת מלך - פנימה
מחקאני מכיר את החנות מדעי הלוח ויכול להמליץ עליה ועל הבעלים גילי - בנוסף לשם המצוין זאת חנות מצוינת
השבמחקאיזה יופי. השנינות, המקוריות וגם הישראלית עזת הביטוי עוד לא נסוגו לגמרי מפני תפלצות ה-היברישים.
השבמחקמזכיר מודעות של סנדלר בתל אביב של פעם: "כאן מכינים נעליים מעורו של הלקוח".
השבמחקאו מודעה בקיוסק של אז: "כאן מכינים גזוז מהמיצים של הלקוחות".
איני מכיר את ההכרזה השניה אבל השלט על "המיצים הטבעיים של האחים רובננקו" היה גם היה, על פי עדויות רבים.
מחקלמה הרחת עד חנויות הכלבו במזרח אירופה. הכנס ל"אושר עד" הסמוך למקום מגוריך...
השבמחקתמיד תהיה לנו החנות הירושלמית- בלי "את"! תהיה- נשוא, החנית הירושלמית- נושא+לוואי. לנו- מושא עקיף. לעולם, לעולם לא תופיע מילת יחס (במקרה דנן- את) בין נשוא לנושא!!
השבמחקאֶת שְׁנֵי הַגּוֹיִם וְאֶת שְׁתֵּי הָאֲרָצוֹת לִי תִהְיֶינָה (יח' לה י). כאן הסדר את-נושא-נשוא לשם הדגשת הנושא. מכיון שסדר המילים במקרא איננו עקרוני כל כך, גם הצורה 'לי תהינה את שתי הארצות' איננה מחיבת אזעקה. הַנַּח לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל, אִם אֵין נְבִיאִים הֵן – בְּנֵי נְבִיאִים הֵן.
מחקגידול אספרגוס על טהרת העבודה העצמית .. בעזרת תאילנדים
השבמחקממליץ מאוד על האספרגוס שלהם , לידיעת אוהבי האספרגוס, בכניסה למשק אלפרוביץ במושב ניר בנים יש מקרר עם צרורות של אספרגוס, יש לשים 10-20 ש/"ח בקופה ליד ולקחת צרור יפה וטרי
מחק