א. מנהיגי שבטים
בחולון מצאו הגדרה מעניינת לשופטי ישראל: 'מנהיגיים שבטיים במקרא'.
לא רק שגיאת איות מביכה, אלא גם הגדרה משונה. אכן, על פי המסופר בספר שופטים כל אחד מן השופטים היה בן של שבט מסוים, אך רובם ראו עצמם מנהיגי העם כולו.
ב. הנביא יחזקאל הוא בומבה של נביא
השלט הזה ברחוב יחזקאל ברמלה מביך ברמות גבוהות.
מילא שלא אומרים כלום על הנביא יחזקאל עצמו והוא מוגדר רק באמצעות הספר המיוחס לו, אבל הטעות כאן היא כבר ממש מוגזמת.
יחזקאל לא שייך בשום אופן לסדרת שנים-עשר ספרי הנבואה הקצרים שבתנ"ך המכוּנה 'תרי עשר', וממילא הוא גם לא השלישי שבהם.
הנה כך מתארים את יחזקאל בירושלים:
כאן 'הנביא' הפך ל'הביא'...
וכאן יחזקאל הלועזי נכתב ב-S ולא ב-Z.
על השערורייה הידועה שנכרכה בשירו של חיים חפר 'הנביא יחזקאל' כבר כתבתי בעבר כאן.
ג. יונה, נביא הכתב
רחוב יונה הנביא הוא בתל אביב.
מי היו 'נביאי הכתב'? ובכן, זהו המונח שבו משתמשים חוקרי מקרא כתחליף למה שהיינו רגילים לקרוא בבית ספר 'נביאים אחרונים'. מילא. אבל האם לא הייתה אף עין שזיהתה את שגיאת האיות המביכה במילה 'שנבואתו'? ועוד, יונה לא היה היחיד שנבואתו נגעה לעם אחר, אלא היה היחיד שנבואתו נגעה רק לעם אחר.
עוד אחד מנביאי הכתב שמונצחים בתל אביב הוא יואל, שמוגדר כאן בסוגריים בתואר המשונה 'הנביא בן פתואל'.
וחוץ מזה, על עודף המידע שבשלט אומרים באנגלית: Too much information) TMI) :
ד. זרובבל, מנהיג העלייה הראשונה
זרובבל בן שאלתיאל נזכר בתנ"ך בספרי הנבואה הקטנים של חגי וזכריה וכן בספרות שיבת ציון (עזרא, דברי הימים). הוא מתואר כאחד ממנהיגי דור שיבת ציון שהביא עמו מבבל אלפי עולים.
בתל אביב כיבדו אותו בשם רחוב:
עם כל הכבוד, נדמה לי שהמושג 'עלייה ראשונה' ממש לא שייך לעניין, וטוב שלכל הפחות שמו אותו במירכאות.
בחולון מצאו הגדרה מעניינת לשופטי ישראל: 'מנהיגיים שבטיים במקרא'.
לא רק שגיאת איות מביכה, אלא גם הגדרה משונה. אכן, על פי המסופר בספר שופטים כל אחד מן השופטים היה בן של שבט מסוים, אך רובם ראו עצמם מנהיגי העם כולו.
 |
| צילום: מנחם רוזנברג |
ב. הנביא יחזקאל הוא בומבה של נביא
השלט הזה ברחוב יחזקאל ברמלה מביך ברמות גבוהות.
מילא שלא אומרים כלום על הנביא יחזקאל עצמו והוא מוגדר רק באמצעות הספר המיוחס לו, אבל הטעות כאן היא כבר ממש מוגזמת.
יחזקאל לא שייך בשום אופן לסדרת שנים-עשר ספרי הנבואה הקצרים שבתנ"ך המכוּנה 'תרי עשר', וממילא הוא גם לא השלישי שבהם.
 |
| צילום: ראובן שדה |
הנה כך מתארים את יחזקאל בירושלים:
כאן 'הנביא' הפך ל'הביא'...
וכאן יחזקאל הלועזי נכתב ב-S ולא ב-Z.
 |
| צילום: מנחם רוזנברג |
רחוב יונה הנביא הוא בתל אביב.
מי היו 'נביאי הכתב'? ובכן, זהו המונח שבו משתמשים חוקרי מקרא כתחליף למה שהיינו רגילים לקרוא בבית ספר 'נביאים אחרונים'. מילא. אבל האם לא הייתה אף עין שזיהתה את שגיאת האיות המביכה במילה 'שנבואתו'? ועוד, יונה לא היה היחיד שנבואתו נגעה לעם אחר, אלא היה היחיד שנבואתו נגעה רק לעם אחר.
 |
| צילום: איתמר לויתן |
עוד אחד מנביאי הכתב שמונצחים בתל אביב הוא יואל, שמוגדר כאן בסוגריים בתואר המשונה 'הנביא בן פתואל'.
וחוץ מזה, על עודף המידע שבשלט אומרים באנגלית: Too much information) TMI) :
 |
| צילום: איתמר לויתן |
ד. זרובבל, מנהיג העלייה הראשונה
זרובבל בן שאלתיאל נזכר בתנ"ך בספרי הנבואה הקטנים של חגי וזכריה וכן בספרות שיבת ציון (עזרא, דברי הימים). הוא מתואר כאחד ממנהיגי דור שיבת ציון שהביא עמו מבבל אלפי עולים.
בתל אביב כיבדו אותו בשם רחוב:
 |
| צילום: איתמר לויתן |
עם כל הכבוד, נדמה לי שהמושג 'עלייה ראשונה' ממש לא שייך לעניין, וטוב שלכל הפחות שמו אותו במירכאות.
