‏הצגת רשומות עם תוויות עצים וצמחים. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות עצים וצמחים. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 14 במאי 2026

מִשׁוּט בארץ: שישה עצים, עץ לשימור, היזהרו מהמלגזה, מחסום הרמטי

א. שישה עצים, חמישה מזגנים ומכולה אחת

צילומים: איתמר לויתן


בית הכנסת הגדול של שיכון הוותיקים בחולון נמצא ברחוב העליה השניה 37 (כך כתוב על הקיר). לעומת זאת, בשלט הרשמי של הרחוב כתוב 'העלייה השניה'.


אומנם צריך לכתוב בכתיב מלא ותקני 'העלייה השנייה' (והתעתיק הלטיני הוא בכלל משובש וצריך להיות: HaAliya HaShniya), אבל מילא – זה לא הדבר הכי גרוע בשלט. תראו את ההסבר הטיפשי והילדותי למונח ההיסטורי הטעון, הרגשי והגדוש כל כך 'העלייה השנייה'...

אין משהו מיוחד ויוצא דופן בבית הכנסת, למעט החזית שלו שלמרגלותיה נשתלו שישה עצי ברוש, 'לזכר 6 מיליון היהודים שנספו בשואה'.


אבל כשמסתכלים על החזית הזאת בזווית ישרה מתקבלת תמונה כל כך ישראלית... 

ראו איזו תערובת ביזארית של עצי הברוש והמדחסים (או המעבים) המכוערים של מערכת מיזוג האוויר, שהוצמדו לקיר היזכור הלבן בדיסהרמוניה מזעזעת ובחוסר אסתטיקה. אכן, חסר רק מדחס נוסף על החמישה שכבר נמצאים כדי שגם הם 'יתכתבו' עם ששת המיליונים... לשמחת העין יש מכולת אשפה שמשלימה את המחזה הקקופוני.


איתמר וכסלר, ששיתפתי אותו בתמונה, 'סידר' את המציאות עבורנו: הוסיף עוד מזגן ותיקן את הכתובת...



ב. עץ לשימור

ומששת העצים לעץ אחד, וגם הוא, אַלְלַי, כבר איננו...

צילום: שייקה מגן

רחוב דניאל ינובסקי שבשכונת תלפיות, המקביל לטיילת ארמון הנציב (הנוף היפה בארץ), הוא עכשיו קורבן לעבודות בנייה ופיתוח מיותרות, שעוד תהיינה בכייה לדורות. 

העצים כבר נכרתו מזמן, והקבלנים העמידו גדרות שמן הסתם כבר שימשו אותם קודם במקום אחר. כנראה שכחו להוריד את השלט שהיה בבחינת 'אמת לשעתה' ונכון למקומו הקודם.


ג. לא בליקוי חמה ולא במלחמה!

צילום: טל סגל

פולקלור החניה (או אי-חניה) ממשיך לספק למדורנו רגעים קומיים. הנה שלט עם איכויות ליריות שהוצב ברחוב עציון גבר (ליד אצטדיון בלומפילד).  

הבה נאמר שאני לא הייתי מעז לחנות שם...

ד. מחסום הרמטי

צילום: יאיר פז

שלושה כיסאות. אחד גבוה ושניים קטנים. כך נראה ביום העצמאות האחרון המחסום בכביש הכניסה לחלחול. גבעת חלפון זה כאן.


יום שישי, 30 בינואר 2026

ברוך הבא: עץ הזית, מלך העצים

צילם וכתב ברוך גיאן

ט"ו בשבט הגיע  חג האילנות!

לו שאלתם אותי מהו בעיניי העץ היפה והמיוחד בעצי ארצנו, ללא היסוס הייתי בוחר בעץ הזית. נכון שיש עוד עצים יפים ומרשימים, למשל האלון והָאֵלָה, התמר והאורן, ומהם רק הָאֵלָה האטלנטית מתקרבת  לא תמיד  ליופיו הממכר של עץ הזית.

עצי הזית היו כאן תמיד, ועוד מימי קדם נחשבו מלכי היער, העמק וההר. הזית הוא גם אחד משבעת המינים שנשתבחה בהם ארצנו, 'אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ' (דברים, ח 8). אין פלא אפוא שבמשל יותם המפורסם (שופטים, פרק ט), העצים שביקשו להמליך עליהם מלך הלכו קודם כול אל עץ הזית, והוא כמובן דחה אותם בלעג: 

הָלוֹךְ הָלְכוּ הָעֵצִים לִמְשֹׁחַ עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ, וַיֹּאמְרוּ לַזַּיִת: מׇלְכָה עָלֵינוּ. וַיֹּאמֶר לָהֶם הַזַּיִת: הֶחֳדַלְתִּי אֶת דִּשְׁנִי אֲשֶׁר בִּי יְכַבְּדוּ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים, וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל הָעֵצִים?

המציאות הנוראה בשטחים, שבה בריונים פורעי חוק, שמתיימרים להיות 'מתיישבים' או 'חלוצים', וסיסמות אהבת הארץ והאדמה בפיהם, מניפים גרזינים ומשורים חשמליים על עצי זית, שורפים אותם  ומתעללים בפלסטינים בעת מסיק הזיתים באין מפריע  קשה מנשוא, מקוממת ושוברת לב. מי שבאמת אוהב את הארץ, את נופיה ואת עציה לא מסוגל לעשות זאת.

כשהיינו צעירים (וזה היה מזמן) היה תלוי בדירתנו הירושלמית הקטנה רישום בשחור-לבן של עץ זית, מעשה ידיה של הציירת אנה טיכו (1980-1894). נשביתי אז בקסמו של הרישום ושנים רבות עץ זה עמד מול עיניי. לימים התברר לי שאנה טיכו ציירה עשרות רבות של ציורים ורישומים של עצי זית, שאותם ראתה בטיוליה בהרי ירושלים. לא פעם אני תוהה ביני לבין עצמי אם מקצת מעצי הזית הזקנים הללו, שצילמתי עשרות שנים מאוחר יותר, הם אותם אלה שעמדו דוממים מול כן הציורים של אנה טיכו...

מובן שאנה טיכו לא הייתה היחידה שנשבתה בקסמם של עצי הזית, ועצים אלה תופסים מקום של כבוד במכלול יצירתם של ציירים רבים, שידועים בהם ראובן ונחום גוטמן. עץ הזית הארץ-ישראלי נוכח גם בשירים ובסיפורים רבים, ולדוגמה נזכיר את שירה היפה של לאה גולדברג 'עצי זית' (נדפס לראשונה ב-1956 במאסף דבר וכונס שוב בספרה שירים, ב, ספרית פועלים, 1986, עמ' 221):

עָמְדוּ בְּנִסְיוֹן הַשָּׁרָב
וּבָאוּ בְּסוֹד הַסַּעַר -
וּכְנֶצַח נִצְּבוּ בְּמוֹרַד
הַגִּבְעָה מוּל הַכְּפָר שֶׁחָרַב
מַכְסִיפִים בְּאוֹרוֹ הַצּוֹנֵן שֶׁל הַסַּהַר.
עֲמֹד, מַה גְּדוּשָׁה הַשַּׁלְוָה.
זוֹ אֵפוֹא הַשֵּׂיבָה הַטּוֹבָה!
הַקְשֵׁב, הַקְשֵׁב לְמַשַּׁב
הָרוּחַ בְּנוֹף הַזֵּיתִים.
אֵיזוֹ צְמִיחָה עֲנָוָה!
הֲתִשְׁמַע? הֵם אוֹמְרִים עַכְשָׁו
דְּבָרִים נְבוֹנִים וּפְשׁוּטִים.

{לסקירה מפורטת של מופעי עץ הזית בשירה ובספרות העברית ראו דן אלמגור, 'עץ הזית, אחי הנידח: על עץ הזית ושורשיו בשירה, בפזמון, בסיפורת, בבמה ובעתונות', עלי שיח, 39, 1997; חיה שחם, 'עץ הזית: סַמָּן אידאולוגי לכל עת בספרות העברית והישראלית', מכאן, טז, 2016}

פחות מעשר דקות נסיעה מביתי נמצא פארק עין כרם. זו פינת נוף יוצאת דופן ביופייה, שנמצאת ממערב לעין כרם ובשולי השכונה הציורית המכונה 'עמק התימנים'. בשנים האחרונות אני עורך רבות מהליכות הבוקר שלי בין עצי הזית של הפארק, מגיע עד נחל שורק שלרגלי מושב בית זית וחוזר. מי שמכיר את המקום ואת המסלול יודע שהעלייה בחזרה מאתגרת במיוחד... גם בהליכות ספורטיביות כאלה אני מקפיד להצטייד במצלמתי ומנציח בעזרתה את נוף המקום. 

בקיץ, בסתיו, בחורף ובאביב  עצי הזית ניצבים במלוא הדרם, ורק מזג האוויר והנוף שסביבם משתנה. בצילומים שבחרנו להביא כאן בולט במיוחד מוטיב האור המשתקף מבין העצים והענפים.

עץ הזית לא רק יפה למראה אלא גם שימושי. פריו  הזיתים ושמנם  משמש לאכילה, לבישול ולתיבול, למאור ולקוסמטיקה. בעת העתיקה משחו מלכים בשמן זית (מה שכנראה חייב אחר כך חפיפה נמרצת במיוחד של השיער). 

גילם של עצי הזית במקומות שונים בארץ יכול להגיע למאות שנים, אך כיוון שאין לו טבעות, כמו לעצים אחרים, קשה לקבוע להם גיל מדויק. בירושלים ובהריה ידועים כמה עצי זית עתיקים במיוחד, למשל אלה שניטעו בכנסיית גת שמנים בשיפולי הר הזיתים. יודעי חן ואוהבי טבע מכירים גם את הזית העתיק למרגלות תל צובה. בצפון הארץ מוכּרים עצי זית עתיקים ליד דיר חנא ועץ גדול במיוחד ליד שפרעם.

מה שמרשים את הצלם הם לא רק נופו של העץ, אלא גם הגזע, שמפסל כביכול צורות שונות שדמיונו של אדם יכול לראות בהם כל אשר יחפץ: בעלי חיים, ראשים וחלקי גוף, ומה לא. 

כשרצה משורר מזמורי תהלים לדמות משפחה יציבה ומאושרת, הוא בחר בדימוי של עצי הזית: 'בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים, סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ' (תהלים, קכח 3), וכשביקש הנביא הושע לברך את עם ישראל מפי האל, הוא הבטיח 'וִיהִי כַזַּיִת הוֹדוֹ, וְרֵיחַ לוֹ כַּלְּבָנוֹן' (הושע, יד 7). אמן והלוואי על כולנו.

 ____________________________________

מקצת הצילומים צולמו בשנת 2020 ופורסמו ברשימתי 'מלך העצים: עצי הזית בנוף ירושלים', באתר כתב העת מסע אחר.

ברוך גיאן הוא צלם ומדריך טיולים baruchgian@gmail.com

יום שישי, 14 בפברואר 2025

עלייתו ונפילתו של עץ זלמן

העץ של זלמן

כתב וצילם אלי סַ"ט

מסלול נפלא של תשעה ק"מ, דרך סלולה שאין כמותה לטיול רגלי או רכיבה על אופני שטח, עובר בקטע שבין צומת מחניים ועד 'ראפטינג נהר הירדן'. זהו חלק מנחל מחניים המנקז את אזור חצור הגלילית.

מפת טיולים וסימון שבילים (1:50:000), 2004; האצבע מסמנת את מיקומו של 'עץ זלמן'
(הקלקה על המפה תגדיל אותה לקריאה נוחה)

עד לא מכבר אחת האטרקציות בנחל הייתה 'העץ של זלמן'. העץ הזלמנאי הוא אֵלָה אטלנטית גדולה ומרשימה שצמחה על המדרון הצפוני של הנחל. בימיה הטובים הגיע קוטר האֵלָה לעשרה מטר בקירוב. אפילו אנשי הקק"ל חשבו שמדובר בעץ מיוחד. הם התקינו מדרגות מהדרך שלאורך אפיק הנחל אל העץ ולידו שלט הסברה יוצא דופן. 

ילדי הקיבוץ, שעליהם מספר השלט, הם ילדי אילת-השחר והם אלה שהדביקו לעץ את שמו.

במפות טופוגרפיות מתקופת המנדט הבריטי ואילך סומן המקום בשם שייח' אבו-רישה (أبو الريش), ומן הסתם מתחתיו או בסביבתו קבור אותו שייח' נכבד שאינני יודע עליו מאומה. ערבים נהגו לנטוע עצי אלה ליד קברי צדיקיהם, ו'ריש' בערבית פירושו נוצה. ממפה טופוגרפית משנת 1942 עולה כי מצפון לקבר השייח' הייתה קרקע בבעלות שבט אבו ריש.

ומי היה המורה זלמן?

באתר של קיבוץ אילת השחר מסופר כי מדובר במורה זלמן קרסנוב, שהיה המחנך של ילדי המחזור הראשון של הקיבוץ:

המורה זלמן קרסנוב עם ילדי המחזור הראשון, 1935 (ארכיון קיבוץ אילת השחר)

לא מצאתי צילומים מאותם ימים טובים, אבל בשנת 2011 הופיע בעיתון מקור ראשון צילום העץ של זלמן ולמרגלותיו עומד גל גלילי, פקח הקק"ל בגליל העליון.

צילום: חמד אלמקת (מקור ראשון)

האלה האטלנטית הוא עץ דּוּ-בֵּיתִי, כלומר יש פרטים שהם זכר ופרטים שהם נקבה. העץ נָשִׁיר; בסוף הקיץ עליו הירוקים נעשים אדמדמים ובסתיו הם נושרים. בסביבות ט"ו בשבט מתחילים העלים לצוץ מחדש. 

שינויי האקלים בשנים האחרונות השפיעו לרעה גם על העץ של זלמן. עלוותו דלילה יותר ויותר ובתקופות הנשירה הוא מתייבש. 

השנה, באין גשם ובאין מי שידאג, נראה שהעץ של זלמן הרים ידיים, ויתר ונכנע לגורלו... 


לקריאה נוספת

זהר בר-נץ, 'גבעת אבו-ריש ועץ זלמן', אתר איילת השחר

ספי בן יוסף, 'נחל מחנים: זלמן בידינו', 22 בינואר 2004, ynet  

______________________________

אלי סַַ"ט הוא חבר קיבוץ גדות. כתב שני ספרי שירה ושלושה ספרי הדרכה וטיולים באופני הרים.
elisat.ok@gmail.com

יום חמישי, 17 באוקטובר 2024

סיבוב ברעננה: מְחַכִּים, אלון תבור, בית כנסת ובית שימוש, ג'ניה ברגר

כל הצילומים: איתמר לויתן

א. רעננה מחכה להם...

כמו בערים ויישובים רבים בארץ, גם בית העירייה ברעננה עוטר בבלונים צהובים ובכרזות הקוראות להשבת החטופים, ובראשם שלושה מבני רעננה שעדיין נמצאים בעזה. לו יהי!

ב. אלון התבור

כמו בחלקים גדולים של הארץ גם ברעננה היו פעם שטחים עצומים של אלון התבור. היו ואינם. אלון מפואר אחד נותר לפליטה ברחבת יד לבנים וסביבו נטעו גנני העיר פארק יפה.


מה שמשך את תשומת לבי הוא השלט שהציבו אנשי אגף חזות פני העיר לצדו של האלון, שמראה כי ברעננה גרים תלמידי חכמים:

צילום: איתמר לויתן

אומנם את המשפט האחרון יכלו לנסח ביתר בהירות, אבל אהבתי את 'פגיעת האדם ובעירו'. אין זו שגיאת כתיב אלא הפנמה של הפסוק בספר שמות, כב 4, המדבר על סוגים שונים של נזק שאדם גורם: 
כִּי יַבְעֶר אִישׁ שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירוֹ וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם

מקובל לפרש כי 'בעירו' היא בהמתו של אדם ששוחררה מאסוריה, מתהלכת ללא השגחה וגורמת נזק לשדות, כרמים ויבולים.

ג. בית הכנסת הגדול

בסתם יום של חול בית הכנסת הגדול של רעננה סגור ומסוגר.


בהצצה מהחלון מתגלים ציורי קיר ונברשת תאורה בסגנון 'בצלאל'.


ד. בית השימוש

ספק אם יש עוד עיר בארץ שבה בית השימוש הציבורי הוא אתר היסטורי שהשתמר, אבל ברעננה הכל זורם...


ה. יצירת אמנות מתפוררת

בצומת הכניסה לרעננה, ברחוב הפנינה פינת רחוב היהלום, בין כל הבניינים הנוצצים של חברות ההייטק עומד מתחם ענק ונטוש שכנראה שירת בזמנו את דואר ישראל או את בזק.

כבר מרחוק רואים עבודת קרמיקה מרהיבה שנעשתה ביד מוכרת. ככל שמתקרבים מתבסס החשד שעוד עבודה של אמנית הקרמיקה ג'ניה ברגר (שעל עבודת הקרמיקה שיצרה על קיר סניף הדואר ברחוב וייצמן בתל אביב כבר כתבנו כאן) מתפוררת לה לאיטה. כמה חבל!



יום שלישי, 7 בפברואר 2023

טיול לשישי שמשי: עץ הפיקוס הגדול בארץ

צילומים: איתמר לויתן

אומנם ט"ו בשבט עבר, עם הרבה גשם ורוח, אבל את הביקור בעץ הפיקוס הכי גדול בארץ אפשר לדחות לכל יום אחר בשנה שבו השמש פז זורחת.

והעץ הזה נמצא לא רחוק מכם: במושב כפר מל"ל, שלמרות שמו הכפרי הוא בעצם סמוך ונראה לכפר סבא ולהוד השרון. ובכלל, לפי אתר מוזיאון עין חי, מתברר שיש הרבה מה לראות בכפר מל"ל. יש מוזיאון, ותערוכות ומבנים שהשתמרו מימי ראשית המושב, שנוסד ב-1912 ונקרא אז 'עין חי'. ובכלל, אם לא ידעתם, כפר מל"ל הוא מושב העובדים הראשון בארץ. הוא ולא נהלל! (ראו בכתובת שעל באר המים, למטה).

אבל אנו נשים פנינו אל הגבעה שעליה ניצב במלוא כוחו עץ ענק של פיקוס השדרות. העץ, לדברי אנשי השימור, הוא הגדול ביותר בארץ – שלושים מטר גובהו וארבעים מטר רוחבו.

איתמר לויתן נסע לשם כדי לבדוק הכצעקתה, ואישר: עץ ענק, חבל על הזמן... טיול מומלץ ליום שישי שמשי.

איך מגיעים?

נוסעים בדרך רמתיים הוותיקה, היא הכביש הראשי של הוד השרון. עוברים בדרך ליד הפלאפל 'המיתולוגי', שממוקם בצריף מימין. ישנן שני פלאפליות כאלו, אז לא ברור מי המיתולוגי האמיתי. אחר שתי דקות נסיעה, הוד השרון הופכת לפתע פתאום לכפר מל"ל. הכל מחובר כבר...

בקצה כפר מל"ל מצד שמאל, בחיבור עם כביש 531 החדש יחסית, יש אתר מורשת המכונה 'עין חי' (שמו הראשון של כפר מל"ל), שהוא החצר ההיסטורית של המושב, ובו באר המים הראשונה ומשאבה בריטית ישנה נושנה. 

עוקפים את החצר ברגל, ומצד ימין, בצפון, יש שביל על סִפּוֹ של כביש 531. שתי דקות הליכה בשביל פורח מוביל לפיקוס. הכניסה חופשית. 

באתר של מוזיאון כפר מל"ל מסופר:

הגבעה שימשה לתורכים לשמירה על דרך המלך 'טאריק א סולטן', מיפו לטול כרם. העצים הם בני יותר ממאה שנה וניצלו מכריתתם בזכות הצל על המוצב התורכי. על הגבעה נבנתה בריכת המים מברזל מ-1914. פיקוס השדרה: הגדול בארץ גובהו 30 מ׳ ורוחבו 35 מ׳. נשתל ב-1942 לפני הבית, שלימים שימש בית החלמה של קופת חולים ליולדות מכפר סבא, לאחר מכן שימש לטיפול במחלות שיגרוניות שנקרא 'בית אסא'. החורשה והפיקוס הינם לשימור ואסור לכרות אותם.