 |
| העץ של זלמן |
כתב וצילם אלי סַ"ט
מסלול נפלא של תשעה ק"מ, דרך סלולה שאין כמותה לטיול רגלי או רכיבה על אופני שטח, עובר בקטע שבין צומת מחניים ועד 'ראפטינג נהר הירדן'. זהו חלק מנחל מחניים המנקז את אזור חצור הגלילית.
 |
| מפת טיולים וסימון שבילים (1:50:000), 2004; האצבע מסמנת את מיקומו של 'עץ זלמן' (הקלקה על המפה תגדיל אותה לקריאה נוחה) |
עד לא מכבר אחת האטרקציות בנחל הייתה 'העץ של זלמן'. העץ הזלמנאי הוא אֵלָה אטלנטית גדולה ומרשימה שצמחה על המדרון הצפוני של הנחל. בימיה הטובים הגיע קוטר האֵלָה לעשרה מטר בקירוב. אפילו אנשי הקק"ל חשבו שמדובר בעץ מיוחד. הם התקינו מדרגות מהדרך שלאורך אפיק הנחל אל העץ ולידו שלט הסברה יוצא דופן.
ילדי הקיבוץ, שעליהם מספר השלט, הם ילדי אילת-השחר והם אלה שהדביקו לעץ את שמו.
במפות טופוגרפיות מתקופת המנדט הבריטי ואילך סומן המקום בשם שייח' אבו-רישה (أبو الريش), ומן הסתם מתחתיו או בסביבתו קבור אותו שייח' נכבד שאינני יודע עליו מאומה. ערבים נהגו לנטוע עצי אלה ליד קברי צדיקיהם, ו'ריש' בערבית פירושו נוצה. ממפה טופוגרפית משנת 1942 עולה כי מצפון לקבר השייח' הייתה קרקע בבעלות שבט אבו ריש.
ומי היה המורה זלמן?
באתר של קיבוץ אילת השחר מסופר כי מדובר במורה זלמן קרסנוב, שהיה המחנך של ילדי המחזור הראשון של הקיבוץ:
 |
| המורה זלמן קרסנוב עם ילדי המחזור הראשון, 1935 (ארכיון קיבוץ אילת השחר) |
לא מצאתי צילומים מאותם ימים טובים, אבל בשנת 2011 הופיע בעיתון מקור ראשון צילום העץ של זלמן ולמרגלותיו עומד גל גלילי, פקח הקק"ל בגליל העליון.
 |
| צילום: חמד אלמקת (מקור ראשון) |
האלה האטלנטית הוא עץ דּוּ-בֵּיתִי, כלומר יש פרטים שהם זכר ופרטים שהם נקבה. העץ נָשִׁיר; בסוף הקיץ עליו הירוקים נעשים אדמדמים ובסתיו הם נושרים. בסביבות ט"ו בשבט מתחילים העלים לצוץ מחדש.
שינויי האקלים בשנים האחרונות השפיעו לרעה גם על העץ של זלמן. עלוותו דלילה יותר ויותר ובתקופות הנשירה הוא מתייבש.
השנה, באין גשם ובאין מי שידאג, נראה שהעץ של זלמן הרים ידיים, ויתר ונכנע לגורלו...
לקריאה נוספת
זהר בר-נץ, 'גבעת אבו-ריש ועץ זלמן', אתר איילת השחר
ספי בן יוסף, 'נחל מחנים: זלמן בידינו', 22 בינואר 2004, ynet
חבל על דאבדין ולא משתכחין, חבל שבמרוץ החיים אין לנו "זמן" לשים לב לחיים עצמם, לפרטים היפים שמרכיבים את סביבתנו, כי האדם עץ השדה כמו העץ הוא צמא למים...
השבמחקמיזם פשוט ושובה לב. המקום אכן יפה ומאד נעים לטייל בו. רק חבל שיש חפיפיות בשילוט המושקע. באיזה קיבוץ מדובר? היכן שם המשפחה של המורה האהוב? ומה זה "במאה הקודמת" ללא ציון ממוקד יותר? 😒
השבמחקישר כח לאלי,
השבמחקנראה לי כי רצוי וכדאי להחיות שוב את האתר,על ידי נטיעה מחודשת של אלה אטלנטית.אם על ידי קקל ,או בכל יזמה אחרת.
מצידי תורם את העץ מהמשתלה שלי.
יוסי יקר, הקק"ל עובדים ממש ליד מקום העץ (ז"למן), הם "מפתחים" בנחל מחניים מסלול אופניים תחליף למסלול שהם עצמם היו שותפים לפיתוחו, לפני כ- 3 שנים, שהיה מפורסם בין רוכבי האופניים כמסלול הפופולארי "ברלס" (ע"ש חבר גדות). ובמעיין "ירדה" הולך ונסלל מגרש חניה שכח מהאופי של המקום. שבת שלום.
מחקעצוב :-(
מחק"כי האדם עץ השדה" - האם זו שאלת שלילה וציווי המתייחסת לדיני מלחמה (דברים כ', 19) או שמא דימוי הצהרתי חיובי לפי שירו הנפלא של נתן זך והלחנה נדירה של שלום חנוך. ויכוח מרתק עתיק יומין.
השבמחקכִּ֤י יֵ֥שׁ לָעֵ֗ץ תִּ֫קְוָ֥ה
השבמחקאִֽם־יִ֭כָּרֵת וְע֣וֹד יַחֲלִ֑יף
וְ֝יֹנַקְתּ֗וֹ לֹ֣א תֶחְדָּֽל׃
אִם־יַזְקִ֣ין בָּאָ֣רֶץ שׇׁרְשׁ֑וֹ
וּ֝בֶעָפָ֗ר יָמ֥וּת גִּזְעֽוֹ׃
מֵרֵ֣יחַ מַ֣יִם יַפְרִ֑חַ
וְעָשָׂ֖ה קָצִ֣יר כְּמוֹ־נָֽטַע׃
יופי של כתבה, אלי. יישר כוח!
השבמחקבמקור זה כנראה רטורי - 'כי תצור אל עיר ימים רבים לא תשחית את עצה, כי האדם עץ השדה לבוא מפניך במצור?' הציווי הזה לא קויים לגבי עזה ולא מקויים גם ביו"ש, (אם בכלל עוד משהו מקויים שם, - חג אילנות שמח..
השבמחקנראה שלפחות חלק מ"האדם" שחי שם, הוא פשוט "עץ" במובן שהוא חסר צלם אנוש ונטול כל ערכי אנוש.
מחקהכובשים או הנכבשים?
מחקהעזתים, רובם ככולם, איבדו צלם אנוש. אין להשוותם לעץ השדה או אף להגדירם "חיות אדם". ולא אנו אשמים בכך. אגב, גם המתנגדים ל"עיסקה" איבדו צלם אנוש.
מחקאתם יודעים, ידיעת הבעיה היא כחצי מהפתרון, למשל - אדם המכור למשהו ויודע שהוא מכור, ואף נאבק בזה, ולו בחשאי - יש עוד סיכוי לשיקום,, הבעיה כששוכחים הכל והכל נראה 'בסדר'.. במובן הזה ידיעת הבעיה היא יותר מחצי, למעשה, היא עשויה להיות הפתרון עצמו, מכיון שלכל בעיה ייתכן פתרון - כזה או אחר - והידיעה מגלמת אותו,
מחקאבל כשאין בעיה, כפי שאתה מנסח זאת, אולי באמת נסתם הגולל ..?
"הכובשים או הנכבשים" היא שאלה מזווית חמקנית, חלקית ואינטרסנטית. שאלה רלוונטית משלימה נדרשת היא - הרוצחים? האונסים? החוטפים? או הבוזזים?
השבמחקהרוצחים האונסים החוטפים והבוזזים מתוך הכובשים - או מתוך הנכבשים?
השבמחקהרוצחים, האונסים, החוטפים, הבוזזים הם מתוך החמאס. כל אחד שיקח את זה מכאן הלאה.
מחקהחמאס אכן גרועים והם רצחו 1400 לערך, ב7.10, ישראל רצחה 40000, מחציתם לפחות זקנים נשים וילדים.. אונס - יש גם תקיפות מיניות בשטחים וכן בבתי הכלא הישראליים מדווח לעיתים, חטופים - בכל יום אנשים נחטפים/ומועלמים מבתיהם בשטחים על ידי כוחות הבטחון הישראלים, לצרכים שונים, ביזה - ראית איך עזה נראית?
מחקמתלבט בין: "עֲנֵ֣ה כְּ֭סִיל כְּאִוַּלְתּ֑וֹ..." או שמא מוטב "אַל־תַּ֣עַן כְּ֭סִיל כְּאִוַּלְתּ֑וֹ...". תיק"ו.
השבמחקא - תזדהה בשם.. ב - בוא תענה לכסיל כאיוולתו ונראה אם נגיע לתיק'ו גם לגביך
מחק